مصر الحره

الثلاثاء 22 / يوليو  / 2008

شهاده للتاريخ

نظام مبارك يقف بكل جبروته أمام أيمن نور 

رغم المرض والقهر

تغطية / كريم الشاعر

تصوير / هيثم عبد النبي

كان من المفترض أن يقابل الناس الدكتور أيمن نور داخل محبسه وكان الجميع علي اقتناع تام بأنه سيتم الإفراج عن الدكتور أيمن نور زعيم حزب الغد وقدتجمع الكثير من النشطاء أمام سجن طره ولكن للأسف الشديد كانت اليد السابقه هي الكسبانه وطبعا دي كانت يد الأمن وبالفعل تم القبض علي 20 من النشطاء منهم

أيمن بركات       محامي أيمن نور

حسام شحاته          ناشط سياسي

محمد عواد          ناشط سياسي

محمد يونس       عضو بحزب الغد

أحمد الجندي          ناشط سياسي

كريم الرفاعي     عضو بحزب الغد

مصطفي علي             حزب الغد

ياسمين عبد العزيز            صحفيه

محمد فؤاد                حزب الغد

وغيرهم لم تصلنا أسمائهم حتي الأن

وقد كانت المبادره من الزميل عصام الشريف حتي لاينتهي اليوم فقد صعق الأمن علي قفاه ودعا الناس في الخفاء للذهاب إلي مكتب النائب العام وبالفعل نجح اليوم وتجمع النشطاء هناك وتم الإفراج عن المجموعة التي قبض عليها من أمام السجن وتم إلقائهم مثل الكلاب البريه في صحراء  مدينة  القاهره الجديده

وإليكم صور الوقفه الإحتجاجية

أمام مكتب النائب العام يتجمع النشطاء مطالبين بالحريه لأيمن نور وشعب مصر

شارع 26 يوليو وقد توقف تماما برغبة السائقين وليس برغبة المتظاهرين فقد أعجب السائقين بهذا المظهر الحضاري

يظهر في الصور نور إبن الدكتور أيمن نور وبجواره أحد الزملاء من حزب الغد

نور كان مبدع النهارده

الشافعي في انتظار أيمن نور

وشرفك يابلدي سحابة وتعدي

أعضاء حزب الغد من محافظات مختلفه وقد حرصوا علي المشاركه لإستقبال الدكتور أيمن نور

جحافل الأمن المركزي حرصت علي المشاركه كان نفسهم أيمن نور يخرج ههههههههههههههههههههه دعابه  إوعوا تصدقوني

إبن الوز عــــــــــــــــــــــــــــــوام

أصل إحنا في الصيف ولازم نعوم

هئ هئ هئ هئ

بصراحه مش عارف أعيط ولا أضحك

حرص الماره علي متابعة الموقف من بعيد لبعيد

 أيمن بركات محامي أيمن نور بعد عودته من صحراء القاهره الجديده

تبقي إنت أكيد في مصر

يظهر إن الطبع غلاب

حزب الغد عامل حاجه في الهيكل التنظيمي إسمها لجنة الحكماء

والراجل ده يبقي رئيس اللجنه هيا حاجه عامله زي مجلس الشوري كده

المهم إن هوا بيمارس مهامه مع عساكر أمن المركزي

مش بقولكم الطبع غلاب

حريه

خطة الهروب

نظرة للمستقبل

المعركه

التي إنتهت بالإعتداء علي الزميل هاني الأعصر

الصحفي بجريدة الدستور

وبعدها تم الإعتداء علي الزميل محمد عواد

العصا لمن عصي

كلاب نمنم

أنا عايز حقه

في رقبة من هذا الجرح

إنتظرونا بعد ساعات قليله ومؤتمر للتضامن مع الدكتور أيمن نور

حريتي لاتتوقف عند حرية الأخرين

بقلم / كريم الشاعر

0111097686

نعم حريتي لاتتوقف عند حرية الأخرين ولكن إذا حاول الأخرين تشويه معتقداتي وعلي وجه الخصوص إذا كانت هذه المعتقدات هي معتقدات دينيه بغضالنظر عن انتمائي لها من عدمه فأنا أؤمن بالحريه ولكن للحرية حدود فليس هناك مايسمي بالحريه المطلقه لأن الحريه لو أصبحت مطلقه فسوف يقابلنا المرضي النفسيين الذين يسعون في الأرض فسادا ويروجون لأفكار هدامه للأديان السماويه ويحاولون فصل كل شئ عن أي شئ ينتمي للقيم والعادات والأعراف والتقاليد التي تربينا عليها سواء أكانت عادات وتقاليد عرفيه او عادات دينيه

أنظروا ماذا قالت هذه الفاجره العجوز الشمطاء نوال السعداوي حتي بعد أن انهارت أسنانها وابيض شعرها واسود وجهها واقتربت ساعتها للقاء الله سبحانه وتعالي لم تفعل للقاء الله ولكنها فعلت للقاء أمثالها في نار جهنم شديدة الحراره

في إحدي الندوات خارج القطر المصري  وعلي وجه الخصوص في دولة أسبانيا طالبت المتنيله علي عنيها نوال السعداوي بتعديل القرأن الكريم لأنه مش جاي علي هواها وهوا أمثالها من حاملي الأفكار الهدامه وقد علمت هذا الخبر من جريدة الفجر بتاريخ 30/6/2008

 وهذا هو نص الخبر

نوال السعداوي تطالب بتعديل القرآن في إسبانيا

كريستينا قسطنطين

</لا dir=rtl تزال نوال سعداوي ترفع صوتها رغم بلوغها الـ70 عاما لتعبر عن أفكارها سببت لها كثيرا من المشاكل الماضي. كانت المناسبة هذه المرة ندوة ?واقع المرأة العربية المسلمة المهاجرة في اسبانيا? والتي تم تنظيمها الأسبوع الماضي بواسطة ?اتحاد النساء للحوار والتربية?.

التقطت الصحيفة الاسبانية "إلموندو" كلمات نوال السعداوي التي القتها في خطاب شديد القوة والحساسية وقالت: "أفضل الموت علي عدم التعبير عن رأيي".

قالت نوال سعداوي أمام جمهور الندوة إن الدين هو نتاج السياسة وتعجبت من ان البعض ينتحر بسببه".

وتساءلت سعداوي: "من الذي اختار دينه من بينكم؟ إنما نحن ورثناه" .

واضافت نوال إن الإسلام يقول إنه توجد مسئولية مباشرة أمام الله ، الذي يريد أن يفهم كل انسان الدين جيداً ولا يتبع تفسيرات الآخرين. وأكدت سعداوي أنه لابد أن نستعمل عقولنا لأن قوة الإنسان في عقله. فما خلق الله الدين، إنما الإنسان هو الذي خلق الدين.لم تتوقف دكتورة نوال واستمرت في صدم حاضري الندوة وقالت إنه "من الخطيرالاستمرار في عبادة القرآن" وطالبت بتعديله ليتوافق مع الحياة المعاصرة وهو ما جعل حاضري الندوة من السيدات المسلمات في حالة ذهول مما تقوله سعداوي.

تصر تعاليم الإسلام الحرفية علي ضرورة توافق كل قواعد القرآن والسنة الإسلامية المقدسة وأنه لا بد من قبولها بالكامل أو رفضها تماما. لذلك ترفض الكاتبة المصرية تقدير الناس علي أساس الدين وتعترض علي وجود اسرائيل كدولة دينية والتي أُسست علي أساس آية من التوراة. أوضحت سعداوي أن ادعاء الشخص انه مسيحي أو مسلم أو يهودي انما يمثل علامة للتجارة بالدين وتمنت أن تسود العدالة في المستقبل".لاحظت سعداوي بعد أن درست القرآن والإنجيل والتوراة وجود كثير من التشابهات بينها فيما يتعلق بالعنصرية لأنه "يُعتبر من لا يؤمن بما نؤمن به فهو مرتد".

تذكّرت سعداوي حديثا لها مع جدتها وابيها وأوضحت أن - في رأيها - "الله هو فكرة وليس كتابا مطبوعا".الإسلام اليوم ليس نفس الإسلام منذ مائة سنة وهو يتغيّر في كل دولة لأن كل دولة تفسره حسب مصالحها". لذلك من الضروري تجنب المناقشات العقيمة كقضية ارتداء الحجاب واستبدالها بمناقشة المشاكل المهمة كالفقر التي هي من أهم مشكلات العالم اليوم.

وذكرت الصحيفة الاسبانية أن الكاتبة بدأت بعد ذلك هجومها ضد النظام العالمي وقالت: "إنه ظالم ومبني علي أساس ذكوري وبررت رفضها للانظمة الدينية لان الارض في الاساس كانت بلا دين. واوصت بضرورة العمل من اجل اصدار دستور يكفل العدالة وهي القضية التي يجب تبنيها بديلا عن قضية الحجاب لأنه لو تحدثنا عنه سننسي القضية الأساسية. يوجد في العالم كثير من القوي غير المتكافئة والتي جعلت العالم غير متوازن . وهو ما يدفع أصوات المعارضة للصمت". النساء أيضاً - في رأي الكاتبة - ضحايا هذا النظام وأشارت إلي النساء اللواتي يلبسن الحجاب وفي نفس الوقت يرتدين ملابس غير محتشمة وقالت: "إن النساء ضحايا قوانين السوق والتجارة. سواء كشف الجسم أو تغطيته هي أوامر السوق وليست اختيارات شخصية حرة".واضافت أن "المشكلة الأساسية هي حجاب علي العقل"..انهت سعداوي كلامها الصادم بتصفيق الجمهور عندما قالت: "ليست المرأة الشيء الذي يجب أن نغطيه حتي ولو بأدوات تجميل عقيمة لتظهر أصغر من سنها!".

والأن أترك الحكم لكم قرائي الأعزاء

 منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

عن

محمود القاعود

ولندلل على تعريص الصحافة المصرية بعدة أمثلة ..

إن أراد صحافى صغير تافه أن يحظى برضا رئيسه فى العمل " المعرص الأكبر " فلابد أن يختفى عن الأنظار ويعود بموضوع عنوانه من عينة " المسلمون هجموا بالسواطير والأسلحة على الأقباط بعد صلاة الجمعة " أو " مسلم يخلع الحذاء ويعتدى بالشراب على مواطن قبطى " أو " مسلم يرفض الوقوف أثناء مرور مواطن قبطى " ..
ومثل هذه المواضيع القبيحة التافهة تحظى برضا المعرص الأكبر الذى يجلس بغرفته المكيفة ليمارس التعريص كيفما يشاء ، وتجد تحريض رخيص على المسلمين فى الصفحات الأولى من الجريدة ..
الغريب أن صحيفو التعريص المغضوب عليهم من الله والملائكة والناس أجمعين ، يأمرون صبيانهم " صغار المعرصين " بعدم كتابة أى خبر عن نصرانى قتل أو سرق أو اغتصب أو ارتكب أى جريمة .. وإن كان ولابد فيُكتب اسمه برموز .. أى أول حرف من اسمه وأول حرف من اسم عائلته .. فإن كان القاتل أو السارق أو المغتصب أو النصاب يُدعى " جرجس بطرس " ستجد صحافة التعريص تقول " المتهم ج . ب " حتى يعتقد القارئ أنه مسلم ..
مثال آخر : عندما يقوم النصارى بالاعتداء على أملاك الدولة وسرقة آلاف الأفدنة وقتل المسلمين ويرفض الرهبان الامتثال للقانون ويقوموا بعمل اعتصام ضد المحافظ وضد لجان الآثار والمعاينة ، فإن تلك الأعمال الإجرامية لا تلفت نظر صحافة التعريص أبداً .. بل تجد بعض المعرصين يشيدون بخروج النصارى على القانون ، وتجد معرص منهم يقول : وإيه يعنى البلد كلها تعديات !؟
مثال ثالث : شنودة الثالث .. لابد أن تجد صورته فى كل جريدة وتسبق القداسة اسمه .. ولابد أن تجد أى أخبار تافهة عنه ..
مثال رابع : ستجد كتاب الأعمدة فى الصحافة المصرية لا حديث لهم إلا عن التمييز والتغول على عقيدة الأشقاء الأقباط وحرمانهم من المناصب ومنعهم من ترميم الكنائس ، وستجد معرص محترف يكتب يقول أن هناك فتوى إخوانية بمنع بناء الكنائس فى المدن الجديدة ، وهذا رفض للآخر واعتداء على الأقباط فحتى لو كانت المدينة كلها " مسلمون " لابد من بناء كنيسة تحسباً لمرور أى نصرانى يريد التعبد أو نصرانية تريد أن تتعمد وتُدهن بزيت الميرون ..
مثال خامس : كل فضائح القساوسة والقمامصة الجنسية لا تشغل بال صحافة التعريص ، وإنما الذى يشغل بالها أن مجرم سكران زنى بامرأة فى حمام مسجد أو أن الشيخ فلان تزوج شابة فى العشرين وهو فى الستين ..
مثال سادس : الأسلحة والذخائر والقنابل الطائرات الهليوكيبتر والآر بى جى وقذائف الهاون الموجودة داخل الكنائس لا تشغل بال أى معرص فى صحافة مصر وإنما يشغل بالهم خطباء الفتنة والكراهيو وعدم قبول الآخر الذين يكفرون الأشقاء الاقباط
مثال سابع : الكتب النصرانية التى تطعن فى الإسلام وتشتم الرسول بأقذع الألفاظ لا تشغل بال أى معرص فى صحافة مصر وإنما يشغل بالهم كتب تكفير الأشقاء الأقباط التى تباع على الأرصفة والمكتبات التى تخصصت فى تكفير الأقباط
مثال ثامن : القساوسة والقمامصة الذين يسبون الإسلام فى الكنائس المصرية ويفترون الكذب على الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، لا يشغلون بال أى معرص فى صحافة مصر .. وإنما يشغلهم خطيب مسجد يقول أن الأشقاء الأقباط كفار .. أستاذ جامعى يُكفر الأقباط
مثال تاسع : عندما تخرج رواية نجسة تسب الله أو قصة شاذة تسب الرسول الأعظم فهذا لا يشغل بال أى معرص فى صحافة مصر ، بل وقتها يصرخون كمجموعة من المعرصين يدافعون عن زانية ، فى نفس واحد : حرية الإبداع .. الفكر الحر .. التنوير .. الليبرالية .. نرفض الوصاية الدينية .. نرفض الإرهاب الفكرى .. نرفض التحجر والجمود .. الظلامية .. الوهابية .. الأصولية .. البدو .. رعاة الأغنام .... إلخ .. وعندما يصدر مسلسل أو فيلم به مشهد أو نصف مشهد يتحدث عن شئ واقعى فى حياة النصارى تقوم الدنيا ولا تقعد .وإذا بالمعرصين الذين يبيحون سب الله ورسوله تحت دعاوى شاذة كاذبة هم من يردد فى نفس واحد كمن يدافع عن زانية : .الاضطهاد .. التمييز .. الظلم .. الفتنة الطائفية .. الوحدة الوطنية .. الأشقاء الأقباط المساكين .. الأشقاء الأقباط ملائكة تمشى على الأرض والملائكة لا تخطئ أبدا .. قطيعة تقطع الفن وسنينه .. للفن حدود .. لابد من لململة جراح الأشقاء الأقباط .. لابد من عرض أى عمل درامى يتحدث عن الأقباط على جهات رقابية حتى لا تحدث فتنة .
مثال عاشر : عندما يضطهد ضابط نصرانى مواطن مسلم ويفعل به الأفاعيل بل ويجبره على تطليق زوجته ، فهذا لا يشغل بال معرص فى الصحافة المصرية ، وإنما يشغل بالهم ترديد أكاذيب النصارى : الضابط فلان الفلانى أجبر المواطن القبطى علان أن يسب دينه وأن يبصق على الصليب وأن ينطق الشهادتين ..

ينفي قداسة البابا في هذا المقال إضطهاد المسيحين في مصر

مما يثير القضيه ويثبت للعالم كله أن شلة مايكل منير ماهم إلا فئه قليله مندسه لإثارة الفتنه الحقيقية بين المسلمين والنصاري في مصر

من ينقذ الإسلام ومصر من هذا اللقيط فتحي فريد

يكتب :   كريم الشاعر

0111097686

لقد صمتنا وطال صمتنا عليه  وحاولنا معه كثيرا حتي يتراجع عما يفعل من إسائه للإسلام هذا المتنصر الجبان الذي إعترف أمام الجميع بأنه لقيط واتهم والدته الطيبه بالزنا لمجرد أنه اختلف معها علي المال  هذا المجند لحساب الأمريكان لم يجد من يمنعه نظرا لصغر سنه ولكني أعتقد أنه الأن قد بلغ سن الرشد  هذا الصبي الصعلوك الذي فصل من جامعة الأزهر والذي تطهرت منه جامعة الأزهر قبل عامين  من يومنا هذا  إنه يدعي أن هناك  فتنه طائفية في مصر  وكلنا يعرف  هذة الإشاعات تروج لمصلحة من  إنهم يريدون تسليم الوطن الغالي مقابل حفنه قليله من الدولارات  إنه يتهم نفسه بالجنون وهذا هو عنوان مدونته الحقيره التي تحتوي علي بذاءات مهينه للإسلام  ولرموز الإسلام في مصر لقد تعدي باللفظ علي الشيخ الجليل يوسف البدري  وعلي أبو إسلام أحمد عبدالله  ولقد وضع الفاجره الكافره نوال السعداوي تاجا علي رأسه  هذه المرأه التي حرفت كثيرا في نصوص قرأنيه وفسرت نصوص برأسها هي وحدها   لاأعلم لماذا تترك أجهزة الأمن مثل هذا الذنديق والمرتد عن الإسلام يفعل مابدا له ويقبضون علي الجماعات الإسلاميه  هل رأيتم من هم المضطهدون في مصر لقد أضطهد المسلمون وترك المنحلون يفعلون مابدا لهم يكتبون ماشاؤا تحت رعاية أجهزة الأمن فقد ذكرت مدونة الشاب المصري سامح العروسي المقيم في ليبيا  حاليا بأن  المرتد  فتحي  فريد  يعمل  لحساب جهاز مباحث أمن الدولة " البوليس السياسي سابقا "  وقد جنده ظابط يدعي المقدم  حاتم خضر  في فرع لاظوغلي أنا لاأعلم صحة الخبر من عدمه  ولكن مأعلمه جيدا هو أن هذا الشخص قد ترك كل القيم وراء ظهرة وتخطي العادات والتقاليد والأعراف وقد داس بقدمة كل ماتعلمه بالأزهر الشريف وأصبح مهاجم من الطراز الأول للدين الإسلامي أنا لاأهاجم المسيحيين ولكني أقف ضد كل مرتد وخاصة إذا تعدي علي الدين الإسلامي يمكنه أن يعتنق أي دين فهو حر وله ماشاء ولكن ليس من حقه أن يهاجم رموز الإسلام وليس من حقه أن يهاجم الدين الإسلامي لقد ثارت الدنيا كلها عندما رسم أحد فنانو الدانمارك صور مسيئه للرسول صلي الله عليه وسلم  ولم يتحرك ساكنا لأي أحد عندما سب الإسلام من يحسبون عليه .

أدعوكم للوقوف أمام هذا الشيء  والدفاع عن الإسلام بشتي الطرق   حتي وإن وصل الأمر لإصدار فتوي بإحلال دم هذا الكافر  اللقيط المرتد عن دين الإسلام .